Égypte ancienne Bois Shabti Ushabti pour Iyai. 23,5 cm H.

Oushebti oushebti pour Iyai
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- provenance très ancienne et importante, veuillez consulter toutes les photos -
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Égypte antique, Nouvel Empire, XVIIIe dynastie, 1575 - 1295 av. J.-C.
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Bois et pigments
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23,5 cm de hauteur sans support
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Etat : Bon état, voir photos.
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Provenance:
- Collection du XIXe siècle. Collection de Brunel, n°65, Paris. Avec étiquette et cachet mural anciens sur la pièce.
- Coffret ancien, XIXe siècle, avec étiquettes manuscrites décrivant la pièce. Etiquette "Collection de Brunel n204" et cachet de cire frappé d'un blason.
-Avec Lettre d'Etienne Drioton, datée du 26 février 1954, décrivant la pièce.
-Avec ancienne photo décrivant la pièce d'Etienne Drioton.
-Licence d'exportation culturelle espagnole.
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- Coffret, documents inclus
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PROVENANCE IMPORTANTE, D'AVANT 1954
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Les oushebtis (ou « ouchebtis ») sont de petites figurines funéraires qui jouaient un rôle central dans les pratiques religieuses et funéraires de l'Égypte ancienne. Leur nom, qui signifie « ceux qui répondent », reflète leur fonction de serviteurs magiques destinés à effectuer des tâches manuelles dans l'au-delà à la place du défunt.
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Bien que les ouchebtis les plus connus soient fabriqués à partir de matériaux tels que la pierre, la faïence ou le bronze, les spécimens en bois polychrome sont tout aussi importants et possèdent un charme particulier. Le bois était une ressource plus accessible que les matériaux en pierre, et sa facilité de sculpture permettait un degré élevé de détail dans la représentation des figures.
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Les figurines en bois étaient généralement recouvertes d'une couche de plâtre ou de stuc sur laquelle on appliquait une polychromie à l'aide de pigments minéraux. Les couleurs les plus courantes étaient :
- Bleu et vert, associés à la régénération et à la fertilité.
- Noir, représentant la terre fertile du Nil et la vie éternelle.
- Des tons dorés ou jaunes, évoquant la chair des dieux et du Soleil.
La finition polychrome non seulement renforçait l'aspect esthétique, mais conférait également aux ushebtis une dimension symbolique, faisant allusion aux croyances sur la vie après la mort.
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De nombreux oushebtis en bois polychrome portent des inscriptions tirées du Livre des Morts, un texte funéraire essentiel qui guidait le défunt dans son voyage vers l’au-delà. Ces inscriptions étaient généralement extraites du chapitre 6, connu sous le nom de « Formule de l’oushebti », qui se lit comme suit :
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« Ô ushebti, si je suis appelé ou désigné pour accomplir une œuvre à faire dans l'au-delà... tu répondras en disant : "Me voici". »
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Ce passage inscrit sur la figure le mandat magique qui leur accorde la capacité de se substituer aux défunts dans les travaux agricoles ou administratifs exigés par les dieux.
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Les oushebtis en bois présentent généralement la forme d'un personnage momifié, portant des outils agricoles tels que des faucilles ou des houes, symboles de leur travail dans les champs de Iaru, la version céleste des champs fertiles du Nil. Certains présentent des traits du visage individualisés, reflétant l'identité du défunt ou son statut social élevé.
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Dans le cas des oushebtis polychromes, la décoration ajoutait des détails qui soulignaient le statut du propriétaire, notamment des perruques élaborées, des bijoux et des ornements.
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La production d’ouchebtis en bois polychrome témoigne de la relation entre la spiritualité égyptienne et le savoir-faire artistique de ses artisans. Au-delà d’être de simples objets funéraires, ces figures incarnent une vision complexe de l’au-delà, où le travail physique continue d’être une réalité, mais peut être délégué à ces fidèles assistants magiques.
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La richesse symbolique et artistique de ces ushebtis souligne leur rôle d'intermédiaires entre les vivants et les morts, assurant au défunt une vie pleine et insouciante dans le royaume éternel.