Oud-Egyptisch Hout Ronde stele voor Padiminty,

Ronde topstele voor Padiminty
r
- Topkwaliteit -
r
- Mooi polychroom -
r
Oud Egypte, Saite-periode, 26e dynastie, 664 - 525 v.Chr.
r
Hout, stucwerk en pigmenten.
r
Hoogte 39,5 cm, breedte 40 cm en dikte 4,5 cm.
r
STAAT: Goede staat van bewaring, er is een gebrek in het onderste linkergedeelte van de polychromie.
r
HERKOMST: - Privécollectie, Parijs, Frankrijk. Gevormd aan het begin van de 20e eeuw.
r
DOCUMENTATIE: - Hierbij een studie over de ouderdom van het stuk, uitgegeven door een Egyptoloog.
r
PARALLELS: Afb. 1 Stela van Ra-Horakhty en Atum. Oud Egypte, Late Periode, 662 – 525 v.Chr., 35,5 cm hoog. Hout, stucwerk en pigmenten. Penn Museum, Philadelphia. Inv. 8859.
r
BESCHRIJVING:
r
Funeraire stèle gesneden uit één blok hout, waarschijnlijk een Libanese scepter, met een cirkelvormig bovendeel. Deze typologie wordt een ronde top stèle genoemd. Het presenteert een laag stucwerk waarop het gehele oppervlak is gepigmenteerd met een decoratie bestaande uit registers, zowel figuratief als tekstueel, omlijst door een rij baguettes, blauwe, groene en rode vakken, afgewisseld met zwarte en witte strepen, die door het hele profiel lopen.
r
De vleugels van de valkengod Horus, die het cirkelvormige gebied bekronen als een stilistische bron, beschermen de hemelvaart van de rijzende zon (Ra), Khepry, evenals de teksten die, met hun tegengestelde leesbetekenissen, verwijzen naar zijn hemelvaart, getekend in rood profiel op een witte achtergrond. Genoemd verslag is vertaald: "Degene van Beedet" (de Horus van Edfu), godenklasse, degene met de gekleurde vleugels (bont in letterlijke vertaling), degene die verschijnt (naar voren komt) aan de horizon (zoals Khepry)". Verenigd door de hiërogliefische centrla, "de oostelijke horizon van de hemel", dient de plaats van zonsopgang, nauw verwant aan de opkomst van de kever, als een verbinding tussen de twee identieke teksten.
r
Tussen het gebogen bovenste gedeelte en de twee gefigureerde vierkanten lijken twee rijen baguettes een horizontale uitlijning van khekeru te omwikkelen. Dit laatste ornament (zoals het in het Oud-Egyptisch heet) doet denken aan pre-dynastieke tijden, toen de Egyptenaren in hutten van riet en palmen leefden. De bovenste afwerkingen van deze hutten waren een doorlopende en horizontale afsluiting van de kroningen van de palmbladeren met een puur decoratief karakter. In feite geeft de aanwezigheid ervan op de stèle aan dat het een heiligdomkarakter heeft gekregen, een veel gedetailleerder karakter in andere soorten stèles.
r
In het midden staat een verticaal register dat beide scènes scheidt en zegt: "Offer van de koning aan Osiris, Heer van Busiris, grote god, Heer van de hemel, superieure god onder de goden." Het "offer van de koning" is een protocollaire fase, maar verplicht in Egyptische teksten van dit type. Alles werd gedaan via de koning, als de enige bemiddelaar tussen goden en mensen.
r
Net als het bovenste register presenteren beide schilderijen de scène op een blauwe achtergrond, en rood of oker voor de contouren van figuren en tekst op een witte achtergrond of binnenkant. Het schilderij links toont de eigenaar van de stèle in een positie van aanbidding, zijn armen uitgestrekt naar de god Osiris, de dode man gekleed in een lange en wijde geplooide witte linnen jurk. Hij draagt een wsekh (de "brede") ketting als zijn enige juweel, aangezien hij geen armbanden om zijn polsen of enkelbanden draagt. Op de korte pruik die hij lijkt te dragen, aangezien een lint hem tegenhoudt als een diadeem, staat een Thebaanse feestkegel. Voor de offeraar is een enorme blauwe waterleliebloem op een offertafel geplaatst en ernaast staat een groot glas zalf. Alles geofferd aan de god van de doden, Osiris. De god, die in een leunstoel zit, houdt de symbolen van zijn koninklijke autoriteit vast: de heka-scepter en de betwiste nekhakha (oude zweep of vliegenmepper?). Op zijn hoofd de atef-kroon.
r
Het schilderij rechts volgt hetzelfde compositieschema, maar nu staat de hommage voor de god Ra, afgebeeld in zijn valkenvorm aangeraakt door de zonneschijf. De verdwenen persoon is identiek gekleed als de persoon op het schilderij links, dus moet worden afgeleid dat het vrijwel zeker dezelfde persoon is, de eigenaar van de stèle. Er is ook geen onderscheid gemaakt tussen de kleding van de twee goden: beide zijn met dezelfde afwerking behandeld: de lijkwade van Osiris en de outfit van Ra. De kleine schrijfsels zijn niet leesbaar, hoewel ze in vergelijking verwijzen naar de naam van de overledene, titels en namen van de afgebeelde god.
r
Vervolgens toont een laatste scheiding door baguettes vier horizontale registers van hiërogliefisch schrift: "(...) de Osiris Padiminty (...) mooi van stem. Zijn moeder is de vrouw des huizes (...) en Oh Ra! Lichtgevende Heer (wanneer) u opstijgt aan de horizon. U verlicht de hemel en de Twee Landen (Egypte). Deze god, Padiminty mooi van stem, aanbidt elke dag zijn schittering (...) Padiminty, gerechtvaardigd met (voor) deze god, de Heer van de hemel, bij zijn aankomst in de haven (...) ". Hier wordt de eigenaar van de stele, Padiminty, genoemd.
r
Dan scheidt een verticaal register vijf horizontale aan elke kant, die de twee bovenste figuratieve scènes nabootsen. De centrale tekst zegt: "De Osiris Padiminty-beurs van stem", dat wil zeggen, de overledene heeft toegang gekregen tot het Hiernamaals en is daarom herboren in het koninkrijk van Osiris.
r
De vijf registers: "Ik groet u (...) duat (het 'Buiten (...)", "Ik groet u, domein (territorium) van de goden (...) vader (...)", "Ik groet u (... ) al deze vijanden (...)", "Ik groet u (...) het grote hoofdkwartier". Mogelijk is het een verwijzing naar de koninklijke Thebaanse necropolis. "... de goden groeten u (welkom) wanneer u opstijgt aan de horizon (...)" en "Ik groet u (...) Heer van de hemel. , in feite is het verdeeld in twee helften. Deze twee secties beginnen vanaf het midden van de stèle bovenaan en hun lezingen hebben een afwijkend karakter. Elk deel van het verslag begint met een ankh-teken ("leven"), tegenovergesteld aan dat van het andere deel.
r
Linkerkant: "Leven. Offer van de koning aan Osiris die heerst over het Westen. Grote God, Heer van Abydos, zodat hij alle goede en zuivere dingen schenkt, alle goede dingen van het offer (...) voor de Osiris, Pa diminty, mooi van stem, zoon van Padiamón (mooi van stem)”. Padimon is de naam van de vader. Rechterkant: "Leven. Offer dat de koning aan Osiris geeft (...) Geb, erfgenaam van de goden, zodat zij het verzoenende gebed van brood, bier, vee, gevogelte, wierook, zalven en wijn voor de Osiris (Padiminty) verlenen".
r
Het meest significante aspect van dit stuk is de willekeurige en ongebruikelijke verdeling van de registers waarin de teksten zijn ingeschreven. Twee verticale registers worden gebruikt om in het bovenste deel twee figuratieve schilderijen te scheiden, en in het onderste deel twee groepen van vijf onafhankelijke horizontale registers, dat wil zeggen dat er geen continuïteit is van een tekst aan de andere kant van het verticale register. Ten slotte een horizontaal lager sluitend register, breder dan de rest van de registers, waarin oorspronkelijk de naam van de overledene aan het einde ervan (linkerkant) verscheen, maar helaas is deze verloren gegaan door breuk en losraken van de stucwerksteun.
r
r
r
Opmerkingen:
- Het stuk wordt geleverd met een echtheidscertificaat.
- Het stuk bevat een Spaanse exportvergunning.
- De verkoper garandeert dat hij dit stuk heeft verworven volgens alle nationale en internationale wetten met betrekking tot het eigendom van cultureel erfgoed. Herkomstverklaring gezien door Catawiki.
#ExclusiefCabinetmetCuriositeiten


Hét online veilinghuis voor jou!

Catawiki is het meest bezochte online platform in Europa voor bijzondere objecten geselecteerd door experts, en biedt wekelijks meer dan 65.000 objecten aan voor de veiling. Het is onze missie om onze klanten een spannende en probleemloze ervaring te bieden bij het kopen en verkopen van bijzondere, moeilijk te vinden objecten.


Waarom Catawiki?

Lage veilingkosten

Al onze objecten zijn gecontroleerd door onze 240+ experts

24/7 meebieden in onze app.

Bieden is uitsluitend mogelijk op de website van Catawiki. Maak eenvoudig een gratis account op de website aan en biedt direct mee!

Kavel omschrijving


Biedingen zijn alleen geldig via de website van Catawiki.