Francesco Di Bernardo De’ Vecchi detto Rizzo Da Santacroce

Francesco Di Bernardo De' Vecchi dit Rizzo Da Santacroce (notizie 1504 – 1545), Bottega di
Madonna avec Bambino et San Giovannino
Huile sur table, cm 39 x 33

Les forts assonanze stylistiques et compositifs, avec l'œuvre de la Madone avec l'enfant du Musée civique de Sarnico, permettent de coller la table à un peintre savoureux dans l'une des bouteilles les plus célèbres et professionnelles du XVIe siècle de Vénétie : celle de la Santacroce de la Val Brembana.
La critique divise les maisons de Santacroce, qui sont autour d'une décennie, en raison de la différence entre les collaborations qui opèrent simultanément à Venise, dans la ville d'adoption, en Istrie, en Dalmatie et dans l'entrée en terre bergamasque et bresciane au début du XVIe siècle et dans le premier quart du XVIIe siècle. La première bottega est celle de Francesco di Simone (mort en 1508), allié de Giovanni Bellini, et son successeur Francesco Rizzo di Bernardo, toujours de Santacroce ma non parente, actif entre 1504 et 1545, avec qui a collaboré avec le frère Vincenzo mort en 1531. L'activité de la première bottega est conclue avec la figure de Giovanni de Vecchi ou de Galizzi documentée à Venise sino en 1565. La définition de la seconde boîte a une plus grande généalogie poiché passa di padre in figlio e nipote; Prese infatti avvio da Girolamo, attivo tra il 1503 e il 1556, al quale succedettero the figlio Francesco di Girolamo (Venise, 1516 -1584) et le nipote Pietro Paolo, attivo tra il 1575 et il 1620.
Il s'agit d'un travail engagé pour le marché dévotionnel de la boutique de Francesco di Bernardo de' Vecchi, dit Rizzo de Santacroce. Il est certain que le dipinto est une réplique d'une iconographie utilisée dans les pittori de la cerchia dei Santacroce : le San Giovannino a été confronté précisément au saint sujet présent dans un autre opéra comme la Madonna col Bambino tra i ss. Giovannino et Caterina d'Alessandria della Chiesa di San Giacomo Apostolo dei Domenicani et de la Madonna avec Bambino del Museo Civico, Bassano del Grappa. De plus, le prototype de la Madone avec sa figure est enthousiasmé par un drap rectangulaire sur toute sa surface et repris dans un autre travail de sa garde habituelle à l'Académie Carrara de Bergame et à la Pinacothèque de Forlì.
Vous pouvez télécharger les documents de l'artiste ainsi que les applications chronologiques de sa vie et de sa production. La première notification à Franceso s'est produite en 1505 lorsqu'il présente la lettre d'un testament, qui s'est produite seule avec le vêtement du plus grand et à. Alors qu'il rapportait un disque et un apprenant de Francesco di Simone et de l'autre bouteille, il y avait encore un très jeune homme, qui avait ventitré environ des années. En 1516 stipula un contrat avec le reteur de l'église de Santa Maria a Serina pour l'éducation d'un trittico, afffigurant la Pietà entre les saints Pietro et Giovanni Battista, toute l'ora existante, même si elle est visible, qui est consignée en 1518. Traite 1515 et il 1524 réalisation politique de la église de S. Giovanni Batista à Dossena : celle de la Madone du Rosaire et celle de l'autel majeur, commissionnée par la confrérie du Corpus Domini. Ces travaux témoignent de la connexion aux gens d'origine, ils ont également eu un conjoint en 1516 Adriana, originaire de Bergame. Ma vie est très répandue à Venise, comme le témoignage de l'inscription de la confrérie des moines en 1530 et du travail le plus célèbre: L'Ultime cérémonie de la chapelle de Bragadin à S. Francesco della Vigna et l'Apparition du Christ (1513), ora nelle Gallerie de l'Académie de Venise
Le propriétaire de la bouteille de Santacroce à Venise fut Francesco di Simone qui, dans le testament de 1508, laissa la bouteille avec la conception et d'autres matériaux alliés à Francesco Rizzo di Bernardo, également originaire de Santa Croce (frazione di San Pellegrino) dans le Val Brembana, qui appartenait à une autre famille. La boîte est le moyen de retenir une modalité artistique de vol de la profession et elle s'affilie fréquemment à l'élaboration d'idées de Giovanni Bellini, patriarca de la peinture vénézuélienne du temps, mais aussi d'autres maîtres en discussion comme Mantegna et Antonello de Messine, fermé dans la conception en grande considération et transmission par voie testamentaire. pour la continuité de l'activité. Les créations originales de Giovanni Bellini à Venise peuvent être le reflet de toutes les conversations du Sacre qui présentent d'innombrables variations sur le thème.

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